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기리코가 난무해, 사람들이 열광한다.축제의 성지를 방문해 줘.

농산어촌에 전해진다
축제의 문화

일본해에 뚫고 나온 노토반도.그 지리적인 특징으로부터, 대륙과 일본을 잇는 바다의 현관문으로서 번창한 이시카와현의 노토 지방에는, 독자적인 문화나 풍습이 많게 남겨지고 있어, 그 하나가 기리코 축제로, 약 170의 지구에서 개최되고 있습니다.

주역이 되는 것은 기리코라고 불리는 신등.신이 자리잡는 미코시의 선도역으로서, 위세의 좋은 걸어 소리를 지르면서 동내를 천천히 걷습니다.숭경자 사람들에 메어지고 흔들흔들 흔들리는 등불은 매우 환상적.형태나 사이즈 등 지역에 의해 특색이 다른 것도 볼만한 곳입니다.

“노토 하야사시야 흙마저”라고 형용되도록, 소박하고 따뜻한 인품으로 알려진 노토 사람.그런 그들도 우리 거처의 축제가 되면, 밤을 지새우고 용감하게 행동합니다.기리코 축제는 노토 사람의 자랑.자신들의 생업을 지키기 위해서 바치는 순진한 기도의 정신, 계승된 풍습을 지키고 싶다는 소원, 동내로는 숭경자 사람들의 힘겨루기, 마을끼리로는 재력의 경쟁.그런 생각을 담으면서, 일년에 한번 있는 축제에 전신전령을 바칩니다.

“등불(때) 리 춤추는 반도 노토 ~열광의 기리코 축제~”로서 일본 유산에 인정된 이후, 일본 국중으로부터 구경꾼이 방문하게 된 노토 기리코 축제.그러면 우리도, 열광과 환상이 소용돌이치는, 비일상적인 세계를 체험해 봅시다.

아바레 마쓰리

축제의 선진을 자른다
우시쓰의 아바레 마쓰리

노토반도의 최북단, 오쿠노토에 위치하는 노토초.오래된 농어촌 문화가 현저하게 남는 이 마을에서는, 시즌이 되면 매주처럼 기리코 축제가 개최됩니다.그것은 어려운 자연 안에서 풍부한 은혜를 신들에게 감사해, 끈질기게 살아 온 선주인의 생각에 의해, 자연 발생적으로 수많은 축제가 노토 동내에 낳아졌기 때문일지도 모른다.

7월의 제1 금요일.한 만으로 알려진 노토의 항구도시, 노토초 우시쓰를 방문했습니다.몇 가지 포장마차가 늘어서, 현지의 사람들이나 관광객으로 활기찬 상가.오늘은 노토의 기리코 축제의 선진을 자르는, 우시쓰 야사카 신사의 제례〈아바레 마쓰리〉를 하는 날입니다.

아바레 마쓰리의 기원은, * 르코트 에도시대.이 일대에서 역병이 유행했을 때, 사람들의 병을 차례차례로 고친 큰 벌을 신의 사용과 감사해, 기리코를 만들고 천천히 걸은 것이 시작이라고 전하고 있습니다.기리코나 미코시가 격렬히 날뛰는 모습은, 노토 기리코 축제 속에서도 뛰어나고 호쾌해 알려져 있습니다.

아침부터 밤까지, 피리와 북의 소리가 울린다(아바레 마쓰리)

마을을 걷고 있으면, 어디선가 북의 소리가 들려 왔습니다.“테텐코텐텐, 테코텐텐”이라는 일정한 리듬을 조각이면서 천천히 걷는 기리코와 숭경자 사람들.기리코를 난무시키기 위해서는 일사 흩트릴 수 없는 동작이 필요하고, 그 움직임을 이끌기 위해서 기리코 위에 탄 아이들이 맞장구쳐, 징(쇼)를 울려, 피리를 불고 맞장구를 치고 있습니다.

1일째의 클라이막스.횃불의 주위를 즐비하게 도는 기리코에 압권.(아바레 마쓰리)

저녁에는 약 40기의 기리코가, 항구의 동쪽에 있는 다나기 해안에 집결.여기에서 첫날의 클라이막스인 전야제가 시작됩니다.21시에 불꽃이 쳐 오르는 것과 동시에, 기리코는 “싫음이나 광장”을 향해 출발.타오르는 5개의 기둥에 단 횃불의 주위를 “이야사카얏사이, 사카얏사이”의 구령과 함께, 심야 가까이까지 오로지 난무합니다.

타오르는 불길을 피해, 닥치는 불똥을 뿌리치는 숭경자 중에는, 젊은 여성의 모습도 있었습니다.이야기를 들으면, 이 날을 위해서 일을 쉬고 도쿄에서 귀성했다는 것이다.축제를 위해서 현지에 돌아오는 것은, 우리가 정월이나 추석에 귀성하도록, 노토초에서는 당연한 일입니다.

2일째의 주역은 미코시.기리코를 전후에 따르게 하고 “초사, 초사”의 구령과 함께, 지면에 두드려 붙여, 강에 던지기 포함, 불 속에 던져 붐빕니다.하이라이트는 가지카와 다리 위에서 강에 던져 붐비는 신.남자들이 차례차례로 투신해, 물 안 데모미쿠차니시나가라 미코시를 가차 없이 아프게 합니다.

마치 살아 있는 것처럼 날뛰어 미치는 미코시(아바레 마쓰리)

날뛰어 미코시(아바레 마쓰리)

강 안에 내던져져 날뛰는 미코시(아바레 마쓰리)

거기까지 하는 것은 야사카 신사의 제신인 우두 천왕이 용감한 소행을 좋아한다고 여겨지기 때문에.숭경자 사람들은 신을 기쁘게 하는 일심으로 용감한 행동을 하고 있다고 합니다.미코시가 배전에 납입해진 것은 심야 2시.간신히 축제는 피날레를 맞이했습니다.

미코시를 야사카 신사에 납입하는 모습

2일간, 동내를 돌아, 불의 중물속과 날뛴 미코시는, 무사히, 야사카 신사에 봉납된다

 

무사 그림이 난무한다
정원이나 축제

8월 최종 주의 토요일에는, 데이치아미료(정치망(定置網) 어업)가 번성한 우카와 지구에.이 땅에 전해지는 어부의 제례〈정원이나 축제〉는, 소매 기리코 안에서도 풍격바뀐 기리코가 나오는 것이라도 알려져 있습니다.

마을의 중심으로 위치하는 스가와라 신사에 도착하면, 조속히 반주가 들려 왔습니다.북과 징에 의한 경쾌한 리듬.그것은 지금까지 각지의 축제에서 물은 어느 반주보다 빠르고, 마치 양질인 드람은베스와 같은 중독성으로, 어느새 그 자리에 있는 우리를 트랜스 상태로 이끌고 있었습니다.“정원이나 축제는 일본 최고의 테크노 축제”라고, 현지의 젊은이들도 기쁜듯이 말하고 있습니다.

9기의 벼락이 원을 없음, 1기씩 난무한다.정원이나 축제

정원이나 축제의 시작은 간에이 연간.흉어나 해난 사고가 계속되었기 때문에, 바다의 여신인 변재천을 모시는 가이세 신사에, 풍어와 해상 안전을 기원해, 늠름한 무사 그림을 그린 행등을 메고 봉납한 것이 유래로 여겨지고 있습니다.축제 당일에 우카와의 거리를 가다듬어 도는 것은 벼락이라고 불리는 9기의 대봉등.다른 지구의 기리코처럼 미코시의 수행이 아니라, 어폐를 사용해 신을 태우고 있는 것이 특징입니다.

정원이나 축제는, 용장 화려한 무사 그림을 그린 화공의 존재 없이는 말할 수 없습니다.“벼락은 신께 바치는 것.사람이 아닌 것을 신께는 봉납할 수 없으므로, 인간과 똑같이 알몸의 모습으로부터 그립니다.거기에서 기모노를 입히거나, 도구를 가지게 하거나.무사 그림을 완성하기까지 일년은 걸립니다”라고 있는 화공 씨가 말하도록, 사람의 모습을 충실히 그린다는 프라이드가, 대대의 화공으로부터 계승되어 온 것을 압니다.

용장 화려한 무사 그림은 압권

용장 화려한 무사 그림은 압권

대대로 계승되어 온 화공의 기술도 볼 만한 곳의 하나

각 동내가 창의를 집중시킨 무사 그림을, 현지의 주민이나 구경꾼이 서로 품평하는 것도 즐거움의 하나.축제가 끝나면 벼락이나 어폐는 풍어 안전의 지폐로서, 우카와의 어부의 배나 제물상에 장식된다고 말합니다.

축제가 가경에 들어가는 것은 심야 0시를 돌았을 무렵.우카와 오하시를 건너고 궁 입성한 벼락이, 가이세 신사의 경내에서 북이나 징에 *되면서, 격렬히 난무를 하기 시작합니다.당장이라도 부수지 않을까 하고 벼락을 흔드는 숭경자의 표정은, 마치 자신이 살아 있는 것을 확인하는 것 같은 무시무시한 것이 있습니다.

“예를 들면 휴대의 전파가 나쁘거나, 리모콘이 듣지 않거나, 넘어져 있는 사람이 있거나 하면, 일본인은 본능적으로 그것을 흔드는 것으로 활력을 상기시키려고 합니다.흔든다는 행위는, 우리 일본인의 생명을 높이는 것이며, 신에게 있어서의 대접도 있습니다”라고 말하는 것은 가이세 신사의 궁사 씨.생명의 중요성도 전하는 축제는, 새벽녘 가까이까지 열광이 계속됩니다.

도모바타 마쓰리(오기)

기리코뿐이 아니다
노토초의 축제

노토초는 크게 나누고, 우시쓰, 우카와(미즈호), 야나기다, 오기, 마쓰나미라는 5개의 에어리어로 구성되어 있습니다.

내륙부에 있는 야나기다 지구에서는, 높이 13미터나 되는 대기리코가 어두운 곳 안을 조용히 순회한다〈야나기다 타이사이〉를 개최.정면에 길상 문자, 배면에 신문만을 그려진 심플한 기리코는, 어촌의 축제와는 또 달랐던, 노토의 사토야마인 듯한 소박함을 전하고 있습니다.옛날인 무늬의 화 양초의 빛이 흔들거리는 광경도, 야나기다 타이사이의 큰 특징입니다.

야나기다 타이사이

야나기다 타이사이

오징어 고기잡이로 유명한 오기 지구에서는, 봄이 되면 해상의 안전과 풍어를 빈다〈도모바타 마쓰리〉가 행해집니다.무대가 되는 것은 오기 항구 근처에 있는 미후네 신사.5 색의 깃발과 높이20미터의 대노보리오 내건 9 소의 배가, 피리나 북의 소리에 맞추어 만내를 그려라 둘러쌉니다.

도모바타 마쓰리(오기)

기리코 축제가 주류의 노토에 있어서 드문 스타일의 도모바타 마쓰리입니다만, 심볼인 큰 올라, 현지의 주민이 약 500장의지를 연결해라, 금은의지를 붙이거나, 색을 바르면서, 선명하게 완성하고 있다고 합니다.

노토초의 최북단, 스즈시와의 경계에 위치하는 마쓰나미로는, 기리코의 전면에 장식된 인형의 볼품을 서로 경쟁한다〈마쓰나미 닌교 기리코마쓰리〉가 개최됩니다.역사상의 인물이나 신구의 캐릭터 등, 각 동내가 독자적인 센스를 발휘하면서 인형을 만들어냅니다.

마쓰나미 닌교 기리코마쓰리(마쓰나미)

제사를 끝내면, 미코시를 선두로 대소 14기의 기리코가 열을 없음, 동내를 순행.오후 2시부터는 인형의 심사가 시작됩니다.밤이 되면 인형은 라이트업되어, 낮과는 다른 표정을 보여 줍니다.

그 밖에도 떡을 깎아내리고 풍작을 빈다〈이도리 마쓰리 리〉나, 들보 일인분으로 술통을 서로 빼앗는다〈사카타루가에시〉 등, 노토초내에서는 연간을 통해 개성 풍부한 축제가 개최되고 있습니다.

이도리 마쓰리 리(우카와)

술통 돌려 줌(후지나미)

시로마루히키야마 마쓰리(시로마루)

하나미 타이사이(하나미)

도이야사 마쓰리 리(공주)

“요바레”의 풍습이
가르쳐 주는 것

노토의 축제를 말하는데 있어서 빠질 수 없는 것이〈요바레〉라고 말해지는 대접 문화입니다.요바레란, 축제의 날에 친척이나 지인, 일로 신세를 지고 있는 사람들을 자택에 부르고〈곳트오(대접)〉를 행동하는 풍습이다.모인 사람들이 술을 주고받으면서, 이야기에 꽃을 피웁니다.

노토의 풍부한 식재료를 사 트타곳트오하 각 가정의 혼신작.여성들은 축제의 며칠 전부터 준비에 걸려, 남정네가 기리코를 메는 사이도 몇십 인분의 요리를 부지런히 준비합니다.

기리코 축제의 당일에 동내를 걷고 있으면, 현관앞에 초롱을 내린 집을 잘 봅니다.이것은 “요바레 하고 있습니다”의 의미로, 초대객의 표지도 되고 있습니다.

이날은, 미야지 지구의 축제로 요바레를 체험.부인으로 생각되는 여성의 안내로 복도를 통과하면, 몇십 다다미는 있을까라는 응접실에는 40명 가까이의 사람들이 모여, 이미 요바레가 시작되어 있었습니다.그 광경은 정월이나 추석의 친척의 모임인 것 같고, 젠을 함께 둘러싸는 것으로 정을 서로 확인해, 친목을 깊게 하는 중요한 장소인 것을 느꼈습니다.

근처의 아저씨 끊으러 섞이면서 즐거운 술을 마시고 있으면 “옛날은 요바레를 하는 집의 사람이, 떡이나 인절미를 채운 찬합을 가지고"아무쪼록 요바레 테쿠다사이"과 초대하고 돈 것”이라고, 마을의 사람이 가르쳐 주었습니다.본래 요바레는 누구라도 참가할 수 있는 것은 아니어, 초대된 사람들만으로 모이는 것입니다.같은 자리에는 노토초에 연고가 없는 독일인 남성의 모습도 있었습니다만, 집주인 씨와 몇 년에 걸쳐 교류를 거듭하는 사이에 권유를 받게 되었다고 합니다.

요바레의 모습

우카와의 정원이나 축제라도 요바레를 체험했습니다.이날은 인연이 있고, 몇 채의 요바레에 참가.소위 요바레의 사닥다리입니다.또, 이 축제로는, 특히 아이들의 모습을 잘 보았습니다.“요바레는 사회 공부.아이들은 이 자리를 통해 사람과 교제하는 방법을 배워”라고 하는 마을의 사람의 목소리.확실히 노토초를 여행하고 있으면, 현지의 사람들의 탁월한 커뮤니케이션 능력에 놀라게 되는 일이 있습니다.

아이 시절부터 요바레에 참가하는 것으로, 대접의 본질을 이해할 수 있게 되는 것인가.아니면, 요바레에 참가하는 어른들의 행동거지를 자연과 흡수하고 있는 것인가.어쨌든 요바레가 아이들의 인격 형성에 도움이 되고 있는 것은 틀림없을 것 같습니다.

마지막으로.실은 이번에, 어떤 축제로 일손이 부족해서, 조력자로서 기리코를 멘다는 경험을 했습니다.천천히 걷는 것 일시 사이.피로 곤비로 당분간 움직일 수 없었지만, 끝났을 때의 달성감은 상당한 것이었습니다.모두 돌려 마신 술의 맛도 잊혀지지 않습니다.

우리 일행이 노토초를 방문하게 된 것은 3년 전.최초의 해는 축제를 볼 뿐이었습니다만, 다음 해는 현지의 사람과 말하게 되어, 올해는 요바레에 권유를 받아, 운 좋게 기리코도 멜 수 있었습니다.그것은 어째서인가.반드시 몇 번도 방문하는 것으로, 마을의 사람과의 연결이 자연스럽게 구축되고 있었기 때문이지 않을까요.그리고, 그것은 노토의 축제 문화를 깊이 알기 위한, 도움도 되었습니다.

내년은 과연 어떤 축제 체험을 할 수 있는 것인가.지금부터 기대가 높아집니다.

키:요시오카 다이스케

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